第一百五十九章 在大唐看演义？

　　偶然间闲来无事，罗逸是从小白那里要来了隋唐演义的小说，虽说他不满意的是作者细节上不尊重史实，以及把一些人黑得体无完肤。

　　但不得不说，从故事的趣味性上来说，这本书确实相当的不错。

　　当然，罗逸除了吐槽一个个被黑的人，同样还是得吐槽一番的，就是这本书也算是黑了一部分人的“武力值”。

　　虽然武力值这东西虚无缥缈，但作为看小说的人，自然是不禁会讨论。

　　就像罗逸文抄公的《三国演义》，如今长安讨论最多的还得是关于这些三国猛将的“武力值”。

　　那么说到武力被演义黑惨了的人，那毫无疑问首推秦琼和尉迟敬德了。

　　秦琼孤身救李密，力战退宇文化及。讨伐王世充每为先锋，拒战窦建德又常率数十骑兵冲锋陷阵。跟随李世民征伐，对方阵营若是有骁将耀武扬威，秦琼必然是上前解决，史书云【跃马负枪而进，必刺之万众之中，人马辟易】。

　　关羽是【策马刺良于万军之中】，便已经在三国传为美谈，而秦琼这样的事儿居然做了是不止一次，可见是什么概念？

　　秦琼长年多病，对人说道：“我少年时期作战，至今两百余阵，经常受重伤。前后流的血也有几斛了，岂能不病呢？”唐初一斛位十斗，几斛就是几十斗鲜血，虽然未免有些夸张，但也足见秦琼之勇。

　　小说里的尉迟恭，也就是尉迟敬德。在隋末便以武勇著称，讨伐王世充时面对王世充步骑数万还有骁将单雄信，尉迟恭更是【跃马大呼，横刺雄信坠马】，后又率骑兵大破王世充，生擒陈智略，俘获排槊兵六千人。

　　尉迟敬德的敏捷极高，擅长躲避长槊，且能夺槊还刺，史书云【敬德善解避槊，每单骑入贼阵，贼槊攒刺，终不能伤，又能夺取贼槊，还以刺之】，更是以此法震慑了骁勇的齐王李元吉。

　　尉迟敬德为了抢夺李世民看上的隋炀帝昔日所乘良马，便与高甑生、梁建方三骑直入对方军中，生擒良马新主人王世充的侄子王琬，带引良马而归，贼众无敢当者。

　　尉迟恭和秦琼这两位如此变态的人物，可谓是鬼神之勇。然而在《隋唐演义》、《说唐》、《兴唐传》、《混唐后传》等小说里却根本排不上号，秦琼更是在宇文成都手下走不动几个回合，尉迟恭出场太晚，后来也就能和秦琼打了。

　　我记得流传最广的排名当属【金银铜铁八大锤，四猛四绝十三杰】了。

　　秦琼和尉迟敬德只能在【十三杰】里面并列最末。前面十二位依次是：

　　李元霸；宇文成都、裴元庆；雄阔海、伍云召、伍天锡；罗成、杨林、魏文通；杨义臣、秦用、丁延平。

　　秦琼和尉迟敬德估计想说：“这十几个人都什么鬼，我们怎么一个都不认识！”

　　那么秦琼和尉迟敬德也只是算被黑了武力值，关于被黑最惨的还得是老调重弹的苏定方，他的老朋友。

　　《说唐》里，罗成中了苏定方的奸计，被万箭穿心而死。

　　在《薛家将》里，大反派苏定方兴三川六国之兵把李世民困在城里，后来被罗成后人给杀了。

　　总之在隋唐的小说里，苏定方就是后期第一大反派。

　　然而历史上，苏定方是唐初与李靖齐名的将领，多次以少量兵马击破十倍乃至几十倍于自己的军队，虽然大半生未得重用，却依然对大唐忠心耿耿。

　　苏定方十四岁就跟随父亲作战，气力过人。年轻的苏定方多次立下战功，在隋末，组织乡勇多次击败进犯的起义军。不过苏定方前期最主要战功是打大唐，因为他是窦建德的人啊。在窦建德败亡后，苏定方又继续跟随刘黑闼打大唐。刘黑闼败亡后，二十九岁的苏定方归隐故乡，隐居八年。

　　早年的这段经历是苏定方在演义中被黑的重要原因，罗逸觉得也可能是他大半生得不到重用的原因。

　　那么说回隋唐演义，大家可能会好奇，大唐这么多传奇人物，为何会以翼国公秦琼作为主角视角。

　　隋唐演义有意思的地方就在于隋朝主要写民间，唐朝写庙堂，隋唐之际写瓦岗。

　　那么主角最好是能穿起这三条线的人。李密来护尔不能做主角。因为他们在隋朝本来就是官而且李密是贵族后裔。来护尔在隋朝是股肱之臣。李靖，在隋朝是不得重用的小官，但他的家族在隋朝也有一定的根基。而且李靖跟瓦岗交集不多。

　　历史上的秦琼决定了他最适合做主角。他是为数不多的同时服务于隋瓦缸唐三股势力，而且在隋朝是中下级军官，在瓦岗是中层将领，最终投唐进入了凌烟阁。有个完整的成长过程。

　　而且对其生活历史上记载并不多留白很大。

　　而程咬金经历类似为什么不是主角呢？其实隋唐这类的小说往往是双主角或者是多主角的。秦琼做为书胆是全书的道德担当。武力标杆，可谓比秦琼高的是高手，不如秦琼的是普通人。

　　而程咬金这类的福将则是搞笑担当。秦琼负责推进剧情。程咬金负责搞笑，活跃气氛。而秦琼推进的剧情遇到难题了。就该程咬金出场解决难题了。

　　所以某种程度上说隋唐是双主角，秦琼代表的是客观剧情推动。程咬金代表的是作者开挂。类似的还有说岳的岳飞与牛皋。明英烈里的朱元璋与胡大海。这样的好处是剧情不会太脱离现实，也不会太过受现实的影响而过于沉闷。

　　虽然书中秦琼也没少开挂，但剧情几乎都做了合理化的处理。比如秦琼的姑父罗艺和姨夫邱瑞。这俩人不是简单的工具人。

　　罗艺的出场是为了引出罗成，罗成在隋唐里代表着官，与单雄信的匪的矛盾是隋唐的一大主线。而邱瑞的出现不止是为了在长安救秦琼一命，更主要的是用邱瑞的视角引出杨广弑君的这一段剧情。所以秦琼的挂不是随便开的。而程咬金则是想开挂就开挂。所有说隋唐的秦琼的剧情都差不多。但程咬金的剧情区别可就大了。

　　当然尽管罗逸同样认为秦琼的形象被演义小说严重拔高，毕竟他认识的秦琼和演义里完全不大一样。但还是得再次强调选择秦琼做主角，是隋唐系列演义小说最成功的地方之一。

　　当然这里罗逸首先要纠正一下：以秦琼为主角的作品并不是《隋唐演义》，那部书时间跨度太长没主角。

　　一般我们熟悉的“隋唐历史演义”，指的是经由明清两代民间文人不断创作整理而形成的《说唐演义全传》系列小说及评话。

　　一句话讲，选择谁做主角，代表作者希望以谁的生活背景作为整本书的“世界观”，或者套用现代的话说“展现哪个阶层的故事”。

　　说唐系列最大的特点，就在于它同时兼具了历史演义与江湖传奇的属性。正是凭借这一属性，《说唐》系列虽然没入选四大名著，却在三国和水浒的夹缝中杀出了一条血路，成为从古至今民间舞台上经久不衰的题材。

　　《说唐》通过“瓦岗英雄投明主”的历程，将两个阶层的故事结合到了一起，寄托了古代通俗小说家民间艺人等“低级知识分子”渴望遇人赏识一展抱负的情怀。

　　能够穿起这条线索的人不多，秦琼恰恰就在其中。

　　首先，秦琼是北齐大将秦彝之子，幼年时遭逢北周灭齐，秦彝被杨林击败，国破身死。秦琼和母亲回到乡下隐居，从此记住了和杨林的仇恨。这反映了新统一的隋朝从一开始就没能有效安抚被征服地区，为后面的再次分裂埋下了伏笔。这是第一条故事线；

　　当然不得不补充一句，“秦琼是北齐将领后代”这一条史书并无记载，“秦彝”的名字也是编的，但当代出土的墓志证明了秦父果真为北齐咸阳郡王斛律金的录事参军。

　　这在某种程度说明“关中政权打压原北齐势力”在古代就已经成为口口相传的民间印象。

　　同时，借秦琼牵扯出“仇人”杨林的位面，描绘出隋朝高层杨林、杨广、宇文化及、李渊等人的勾心斗角，最后奸人得道，致使朝纲混乱，民不聊生。这是第二条故事线；

　　然后，长大的秦琼干捕快走江湖，接触到了大量的绿林好汉，最后为了兄弟义气而造反，好兄弟程咬金也当上了“混世魔王”，共同对抗昏庸无道的朝廷。这是第三条故事线；

　　再后来，“大帮哄”式的农民起义终因管理不善而散伙，甚至还演出了“乱寻李密当主公”的闹剧，最后兵败洛阳，不得不出走投唐。这是第四条故事线；

　　最后，瓦岗英雄在秦王李世民的带领下过关斩将，统一了天下，却遭到光吃饭不干活的皇帝和太子的打压。瓦岗群英们再也不想失去亲手打下的太平江山，决定除掉太子，拥立秦王为帝，终成大唐开国元勋。这是第五条故事线。

　　能同时穿起这五条线的人物，历史上最接近的就只有秦琼和程咬金。罗士信死得太早，故事不完整，不过“英年早逝”作为偶像派人设很好磕，于是给了他一个“玉面银枪俏罗成”的形象

　　毕竟罗成的形象就是根据历史罗士信来的，参见《大唐秦王词话》，后来才分裂成那个二傻子。

　　尉迟敬德则不在山东大起义的圈子里，与其他人交集不多，串不了戏。

　　其他历史人物中也有符合上述要求的，比如房玄龄，出了名的北齐遗民，遭过贬，还有远房叔叔给瓦岗当高参，但房玄龄一出道便高中科举，跟一般的乡村先生差距太大，写不出来。最后由于名字的关系，程咬金被选做了搞笑担当，于是正面“扛剧”的任务就交给了秦琼秦叔宝。

　　但如果换别人当主角会是怎样呢？

　　屈突通是上一场天下之争（北周-北齐-南陈）的胜利者，这一场群雄逐鹿里隋末大起义的镇压者，如果按他的视角来写，只能是“关东全是余孽，农民都是做贼的骨头”，必须将镇压进行到底——其实演义中也有类似的角色，就是杨林，而且古代说书人出于对忠君思想的肯定，已经把杨林在反派的框架内尽力美化了，“靠山王”的名号便是证明。但，该是反动派还是反动派……

　　李世民呢？李世民根本没有经历过魏晋南北朝的大分裂，生下来就是开皇之治，写他作为一个“少不学问，唯好弓马”的世家公子，刚好碰到天下大乱，于是决定出来一展抱负——不是不可以，但还是那句话，与草莽江湖的联系太少，民间说书人没法代入。

　　李靖视角也是综合参照上面二人。

　　应该说从李世民、李靖、屈突通视角写出来的作品，是《三国演义》而不是《说唐》。

　　李世勣不说了，历史李世勣分了很大一部分给演义秦琼，然后又凭空添了房玄龄的人设……

　　另外，说到选主角，就多说几句：

　　尽管《说唐》系列的主题是“英雄寻明主”，但在这个故事里，古代历代作者依旧塑造出了两个“背离主流道路”的角色，王伯当和单雄信——主角团“良臣择主而事”，王伯当“忠臣从一而终”，单雄信“绿林盟主管你明君不明君就不投降朝廷”。两个人物，扩充了一整部作品的价值观，特别是他们都身为瓦岗五虎，还都是正面角色，可见古代演义小说的精神内涵，并不都是我们所想象的那样“封建”。尽管这两人的小说形象与历史相差比较大，但读来依旧忍不住为之唏嘘。

　　这在罗逸看来也是小说的特点：作者写一个故事，是为了塑造一个世界，借以表达自己的思想，而不是为了某个人或者“想红”。在这个世界里，主角可以不是武功最高的，可以不是最被皇帝看重的，甚至可以悲情收场。但是每一个人物，都代表了作者的一种认识，一个理想，他们因作者抑制不住的渴望表达的欲望而存在，因作者赋予的思想血肉而精彩，在作者的精神世界里熠熠生辉。

　　所以罗逸不得不说的一件事，那就是演义纯娱乐向可以，当考究是真的不行。


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