六十一：灵府，冲宫

汇总道家之前百代典籍，似也比不上这一幅画所包罗万象。到了今日，道门各大宗派不知派了多少弟子接连来画前观摩，却仍无一人可以将道尊所留画中真意完全领悟。即便如此，能从画中所体会到的，已然让他们受用终身。而且在不同的时间、用不同的心情来看这一幅画，每一个人的感悟，又会不一样。奥妙无穷，常让所有人深陷其中、难以自拔。这也是为什么现今道门各宗派要将之封存起来，非有允许不得随意观看。&1t;/p>

        道，不可说、不可描、不可闻，只可领悟。人所看不到，却能体会到“道”的博大精深。可是如果没有到那种层次，硬要领悟那种层次的“道”，那就只有百害而无一利。&1t;/p>

        丁靖析现在，也加入了这个行列。久久注视着这一幅画，难以移开视线。&1t;/p>

        原本在看完第一眼后，丁靖析就不想再看了。他的目标本就不是这个，多看也无益。可是无意中，当他看到了画中河流，那潺潺水纹，波动中似带着某种特殊的规律，令他深陷其中。然后就感觉到，他右手中指末端的中冲穴，忽然跳了一下，特殊的暖意，自那里酝酿。&1t;/p>

        中冲穴属手厥阴心包经末端，沿着手臂再往上是劳宫、大陵，最后到天池穴。原本人内息自沿着这条经脉流动，应当是自天池传向末端中冲，丁靖析平时真元的走向，也是如此。可这一次却反其道而行之，暖意自中冲穴生，顺着手阙阴心包经一路逆向而上，接连走过劳宫、大陵、内关、间使、郄门、曲泽、天泉诸多穴位，直至天池，将手厥阴心包经逆行完全。手厥阴心包经属手三阴经其中一经脉，照理来说内息自其中一经出下一步应当再走完另外两脉。可丁靖析明显感觉到，暖意从天池学冲出后，却没有走向手太阴肺经或手少阴心经，而是立刻调转方位，冲向了他左手的手少阳三焦经。这一次流动的方向倒是正向的，从商阳穴入流向最末迎香穴。但如此走向，仍旧让丁靖析吃了一惊。&1t;/p>

        手少阳三焦经属手三阳经，与之前手三阴经一阴一阳截然不同。常人调息内理，绝不会将真元自阴脉流转完后立刻转向阳脉，一则这样真元损耗过大，事倍功半又收效甚微，根本是得不偿失；二则没有适当法门就将真元由阴转阳，势必引起体内阴阳失调，导致内息互冲甚至走火入魔。就是如此不合情理又匪夷所思的事情，眼下真的在丁靖析身上生了。&1t;/p>

        丁靖析对自己的身体，并非完全失控的。&1t;/p>

        如果有需要，他可以强行控制住体内真元，令其中断这一过程。&1t;/p>

        但他没有。&1t;/p>

        真元虽运行奇异，可是这个过程中，他非但没有感觉任何不妥，暖意流过的地方，全身上下还感觉十分舒畅，像是很受用。&1t;/p>

        而且他也有些好奇，如果继续这样下去，最后又能生什么。&1t;/p>

        于是丁靖析就顺着画卷继续看了下去。此刻他的身体，好似就化作了画中河流。每一条经脉，变成了河中一道道细腻波纹。真元就在波纹间不断跳转，顺着水流的方向，用着各种灵活多变的方式，自然穿梭着。&1t;/p>

        暖意自手少阳三焦经出，又流向足少阳胆经，紧跟着是足太阴脾经，自大包穴冲出后，忽然化作涓涓细流，分别流向了督脉、任脉、冲脉等奇经八脉。&1t;/p>

        之前的手足阴阳经属十二正经，与奇经八脉分属于不同类别。两种经脉平时并无直接沟通，真元即便运行大周天，也要分别在各自经脉中运行后，绕上一整个大圈才能彻底交汇。此次出十二正经后直冲奇经八脉，无形中提高了极大效率。真元自八脉中不断冲撞，原本应当给经脉极大压迫，丁靖析却依然没有感到任何不适。整个过程，真元消耗甚剧，但到现在丁靖析依然没有力竭之感，因为真元在奇经八脉中运行的过程中，也在不断壮大。每运行一周，真元气息就壮大一分，以至于丁靖析甚至想这个过程不要停止，就这样一直持续下去。&1t;/p>

        可是它终究无法继续持续，丁靖析顺着水流的改变继续看向了画中不同的地方，真元运行的方式又再一次改变，沿奇经八脉向上冲，又汇为一股更为粗壮的真气，入头顶泥丸宫。头脑为精神所在，泥丸宫更是元神孕育之处，道家也称呼为神灵所在。所谓“照一神，生百神”，百神既开，万物无所不察。灵识受其滋养，丁靖析感觉到五感愈敏锐，仅凭精神一途，似就可触碰到天地边缘。真元流经泥丸宫也并没有停留，自任脉向下，经过膻中穴后直奔关元穴而去。关元、膻中、泥丸宫三点皆为丹田，被称作上、中、下三丹田，而常人所修行的，往往是上下两丹田，上丹田为性根，下丹田为命蒂。性命交修，便可以打通大小周天，达到炼神还虚的境界。到了丁靖析这里，又迥然不同，他所修炼的功法，偏偏是以心门为根本，真元经全身流转后，尽数汇聚在胸口，以另一种方式运行周天。其中的道理，丁靖析也并不完全明白。只是此次受《悠然坐观图卷》引导，真元又以另一种方式运转，两辆印证下，反而解答了他诸多困惑。&1t;/p>

        须知丁靖析现在的情况，没有任何人可以给他指导。《悠然坐观图卷》只在道门内部流传，尽亿万年来只怕丁靖析是第一个看到它的外人。况且道门中人来看图卷时，往往都是孩子，那时他们于修炼初窥门径，根基全无，看过图卷后，就等于为他们今后一生辨明了方向。即便日后再有机会来看图，可是受第一次影响先入为主，所能体会到的，仅仅是对于上一次感悟的进一步升华。而丁靖析却是先修习其它功法，等到有了足够深厚的功底后，再来看图卷。对于大道的认识深刻，那些孩子们远远不能相比。可是又由于他本非道门中人，没有系统学习过道门理论，年幼的经历与常人又截然不同，这也导致了他所通过图卷感悟到的，是一般人完全无法体会。无论生了什么，只能靠自己去承担。&1t;/p>

        不过现在看来，图卷中所看到的内息运行功法，不但没有与他原本的功法相互抵触，反而互有增益，令其受用无穷。这倒是一件颇有意思的事情了。&1t;/p>

        真元在三大丹田流转，最后突然又改变了方向，澎湃流动，炽烈难当，似无尽熔融岩浆，冲入了丁靖析心门处。&1t;/p>

        而这时，也正是丁靖析将图卷，看到了河流尽头之处。&1t;/p>

        到那里，整个河流逆势而上，高入一座山峰之间，云海两望，平添一份浩然磅礴。&1t;/p>

        极为炙热的波动，从他的胸口传来，甚至让他自己都感觉到了一些不适。&1t;/p>

        流动的真元尽数灌注到心门中的那面镜子里，一时之间，听得碎裂声不绝于耳，显然是心门心镜一时难以承受这等庞大的力量，又一次分裂。但是很快，分裂的势头就停了下来，然后可以看到的，是镜面上无数裂痕，又开始飞凝聚。凝聚后的表面异常光滑，像是原本就完整无缺。整块镜子原本表面割裂成无数镜片，现在纷纷融为了一体。只是当近一半碎镜化为完整后，这种趋势又渐渐慢了下来，直至最后完全停止。&1t;/p>

        丁靖析感觉到的，是自身的力量没有任何增长。那样一番不同寻常的周天运行后，对于他的好处，像是一点也无。&1t;/p>

        除了心镜本身，完整了许多。&1t;/p>

        虽然对于这个镜子本身，丁靖析在炼出它后仍然无法完全明白。但隐隐也能猜到，它对于自己道境本身，是有极大的意义。&1t;/p>

        凝真元为镜，是由无到有。&1t;/p>

        镜面碎裂，刻画诸多武学，是遍观群道。&1t;/p>

        又由破碎变为完整，则是由繁入简、万法归一。&1t;/p>

        那下一步呢？将完整的镜面再一次炼为虚无吗？&1t;/p>

        以无观有，似有还无。&1t;/p>

        无即为有。&1t;/p>

        丁靖析不得而知。&1t;/p>

        只是现在，镜面完整了很多，那么他的道境，理应再次提高了。&1t;/p>

        仅仅因为看了一遍这一幅图卷。&1t;/p>

        &1t;/p>


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