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第三五七章 梦碎,我想当暴君啊


“哎,纣王啊,你为什么要这么英明神武啊?”李陵抱头痛哭道,“我想当暴君啊,真是梦碎一地……”

        商纣王在中国历史上长期以来被认为是暴君,与夏桀并论。这一段历史,后人加上幻想元素,写成了《封神演义》,又称为《封神榜》。

        不过,很多对帝辛的方面评价,存在历史递增性:先秦文献对他的指责并不多,甚至有些文献称赞商纣王聪颖勇武、才华横溢,是难得的英主。

        但随着时间的推进,各种各样对他不利的指责越来越多。孔子著名的大弟子“子贡”曾一针见血地说过:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”

        子贡作为孔门弟子中政治成就最高的人,“常相鲁卫”,以其丰富的政治经验和敏锐的政治感觉,一语道破了“千年积毁”现象的本质:“天下之恶皆归焉”,所有的曾经见过的罪恶和所有的人们能想象到的罪恶,都“归”于帝辛的头上。

        所以“君子恶居下流”,千万别当失败者,其结果是极其可悲的。

        按照李陵的脑海中的记忆,其实商纣王继位后,早期的治理还是不错的:商纣王励精图治,锐意改革,不杀奴隶,发展生产,更新观念,不事鬼神。重视农桑,社会生产力发展,国力强盛。

        他曾深山练兵,铸造兵器,继续发起对东夷用兵,打退了东夷向中原扩张,把商朝势力扩展到江淮一带,把东夷和中原的统一巩固起来,使先进的中原文化向淮河、长江流域传播,为中华民族的统一奠定了基础。

        特别是讨伐徐夷的胜利,把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。

        他对东南夷的用兵,保卫了商朝的安全,殷朝征服东夷后,疆土扩大,农业发展,财粮增多,然后便修建仓库,储粮聚宝。

        《竹书纪年》云:“厚赋锐以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟”。

        这便是“鹿台”的真实面目,原来鹿台就生产储藏赋锐钱粮的地方啊!

        “被欺骗了啊!”李陵不得不说宝宝心里苦啊。

        谁让《封神榜》中说纣王决意筑鹿台,是为了讨好妲己,游猎赏心。并且言辞凿凿:

        “命姜尚监修,姜据理劝谏不受。纣怒欲杀之,姜尚逃遁,弃暗投明,辅佐周室。纣又命心腹崇候虎监工。崇候虎虔诚服从纣王旨意,兴师动众,集各地名匠,‘聚全国财宝,整整用了七年时间,一座豪华壮丽的工程才算告竣。”

        “还建造了宫廷楼榭数百间,斗拱飞檐,雕梁画栋,富丽堂煌,豪华盖世,纣王携妲己及歌女一连饮乐三日,以示庆贺。”

        “污蔑啊,赤果果光溜溜的污蔑啊!”李陵气恼道,关键是妲己还没影呢,要是有妲己在侧,李陵或许怒火稍减。

        鹿台已建,美人未至,这是何等的我X啊!

        其实李陵也想以纣王的名义,和妲己在鹿台干点少儿不宜的事!你想想,一边领略着大自然的风光,一边和美人嬉笑游乐,兴致一起再来点——“糖”,生活多么甜蜜啊!

        按照李陵脑海中接收的纣王记忆,这时候的商朝人口约500-700万,士兵约12至15万,而现代华夏首都一地就有2173万人,是整个庞大王朝总人口的四五倍啊,简直不可同日而语。

        “说话听点我这是一国之君,然而……”李陵暗自摇摇头不满道,“其实也不过就是个市长的格局!何苦来哉,不就想吃点好的,玩点好的,哪就那么难呢?”

        这都怪后人把商纣王说得太不堪了,说起纣王,大家耳熟能详,第一反应就是暴君——他推行的暴政甚至可以说是惨无人道,他的昏庸也让史官们对他狠狠记上了一笔,现在无论是历史,还是在那些影视作品上,我们能看到的都是他昏庸的形象。

        而纣王这个名字,他每每在人们都口中出现也都是以一种被讥讽的姿态。世人给于他的评价最多的就是残暴嗜血,治国无道、贪婪好色等等。

        对于这样的说法,其实很久以前就有人提出了质疑,史载纣王自幼便表现的天资不凡,人又聪明懂事,可以说是文武双全,在那个时候深得人心,在他的父皇死后,便继承了王位。

        然而这一切就要从他接管朝廷后开始变了,变得“众叛亲离”!

        当时整个商朝颓势很明显,可谓内忧外患,有着种种很大的弊端,朝堂上的形式也日益严峻,急于呼唤一位强势的君主出现,来稳定朝纲。

        纣王在这样的的情况下继位,他强硬的手段很快就将朝堂安稳下来,并且他还制定了许多很好的制度。第一就是他从平民之中选举官员,避免了之前的那些官宦人家的纨绔无能的孩子;第二年就是将当时的世袭制度给予废除,并取得了成功。

        然而,正是这些先进的举措,触动了上层贵族集团的利益,然后慢慢演化成了他的失败……

        失败的纣王,自然很“合理”地,披上了“荒淫残暴”的形象外衣,这里面少不了敌人的抹黑:

        抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敌周人。

        周人自季历起便大肆拓土,据《竹书纪年》,“帝武丁四年,周人伐余无之戎,克之。周王季历命为商牧师。”自此时起,季历先后攻伐始乎之戎、翳徒之戎,攻程,攻鬼方。

        周王季历的扩张,引起了帝文丁的警觉,帝文丁十二年,杀周王季历。

        继季历为王的周侯昌,亦即《封神榜》中大名鼎鼎的周文王,更是变本加厉,帝乙二年,周伐商,败于帝乙。

        但周侯昌并不甘心失败,加快了征伐的步伐,征大戎、攻、攻崇、攻黎,引起帝辛的警觉,“为黎之搜”——在黎举行军事演习。

        亦有人认为是商、周战于黎,拘周侯昌,囚之羑(音“有”)里。

        周侯昌的命运,《史记》、《竹书纪年》、《左传》均说是帝辛有条件地释放了西伯昌,而当代有人说是帝辛英明果决杀了周侯昌。

        两代周王的命运,使商周成为死仇。继位的周王发在厘清内政的同时,更理频频观兵孟津,为报仇雪恨。攻伐大商做准备。

        然帝辛积威甚重,使周武王畏惧极甚:

        第一次观兵孟津,诸侯皆曰可伐,武王却因害怕而托词“女未知天命,未可也”;

        及至牧野大战前夕,周武王仍战战兢兢,不敢应战,是吕尚强迫其出战,才不得已而贾其余勇勉力一战。

        《史记》、《竹书纪年》、《左传》以铁铸的事实证明着这一切:对大商的仇恨、对帝辛的畏惧,使得周人不顾一切地诋毁、抹黑自己强大的、天神一般的对手,以建立战略联盟,激起将士的同仇敌忾,减轻自己的畏惧和恐慌。

        抹黑帝辛的第二主力是是叛徒、内奸。

        “内奸”的队伍是庞大的,但总体可分为两类人:

        一类是神棍。

        这便是帝辛罪状中的“昏弃厥肆祀”、“弗敬上天”、“弗事上帝神祇,遗厥先宗庙弗祀”、“郊社不修、宗庙不享”,“慢慢鬼神”等等罪状的由来。

        自帝武乙戏弄神祇,“革囊盛血”以“射天”,至帝辛,四世之中,君权与神权之争愈演愈烈。虽然经四代商帝数十年的奋力搏击,王权占据上风,成为统治主导力量,但神权数百年的无上地位,致使队伍庞大的神棍们不甘心失败,一而再地与王权相抗衡,力图再现伊尹、巫咸等时代超越王权的辉煌。

        至帝辛时,由于帝辛的分外的强势,神棍们撼之不动,便勾结外敌以达到自己的目的,成为倒商的急先锋。曾经是商王朝中坚力量的祖宗一元神教,此时却成为动摇商王朝统治基础的主力。

        还有一类是王党内部的叛逆者。

        这一类人又可分为两个群体。一个群体是以或微子、箕子、比干为首的王族反对党。

        这是一群帝祖甲礼制改革的牺牲品。本来,按照商王朝“兄终弟及”的传承方式,这群人是离王位最近的,尤其是微子,是帝乙的长子,本来是最有希望称帝的,而且帝乙在位时也确实有部分大臣拥立微子。

        但以太史为首的帝党拥立了帝辛,因为帝辛是嫡子。按帝祖甲确立的礼制,是以嫡长继承制为核心的。先是嫡长子、嫡次子、嫡三子等等,嫡子以后,才是以年龄次序排列,庶长子,庶次子等等。

        其实,微子、帝辛是同母父兄弟,但因生微子时,其母是妃不是后,因而是庶子;而生帝辛时,其母已是后,故辛为嫡子。故太史争之:“有妻之子,不可立妾之子。”(《吕氏春秋》;王仲孚:《殷商覆亡原因试释》)

        微子自不甘失败,但又争不过强势的帝辛,因此不惜卖国以求荣,“微子启,胶鬲与周盟”。(《竹书纪年》)所以,帝辛对微子一系的打击、排挤,决非是昏庸而远贤亲佞,而是政治斗争的必然结果。

        而微子、箕子、比干、胶鬲等也决非孔子口中的贤人,而是一群因个人利益出卖国家的“内奸”。

        另一个群体则是商王朝的贵族。

        帝祖甲的礼制改革,不仅是确立了嫡长继承制,而且废除了帝位继承和国家大事中的贵族公议制,使商王朝彻底泯灭了酋邦制的最后残余,完成了从酋邦制向国家、帝国的转进,在国家形态上迈进了一大步。

        当帝武乙一力打压神权,巩固王权,商王朝才真正进入了帝国形态。但这群人在商帝国的实力是如此之大,虽屡经打压而依然坚挺,不得已,商王朝的几代帝王都在想方设法利用各种手段建立自己的王权架构。

        帝武丁做为商王朝武功赫赫的大帝,在欲用千古名相傅说时,仍不得采用“先帝托梦”的手法以掩饰其真正目的。

        而到帝辛时,帝国内部已四分五裂,神权、王权之间,执政集团与反对集团之间,帝权与贵族之间,诸多斗争已积重难返,帝辛无人可用,只好重用外来的人才——费仲、飞廉、恶来等,而这又引起了反对党、尤其是贵族一系的强烈反弹。

        这两群人虽利益不同,但目标是一致的——帝辛。而费仲,飞廉、恶来是抛弃了自己的氏族来帮助帝辛的,这在当时是不允许的,是引起公愤的。

        因而,帝辛的罪状中的“为天下逋逃主,萃渊薮”、“乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”便是由此而来。

        而神棍们、王族反对党、贵族们的怨言亦成为帝辛的罪状:“昏弃厥遗王父母弟,不迪”。“力行无度,播弃犁老”、“崇信奸四,放黩师保;屏弃典刑,囚奴延士”、“醢九侯”、“脯鄂侯”、“剖比干”、“囚箕子”等等,不一而足。

        抹黑帝辛的第四类人,则是战国诸子。出于对证明自己观点的需要,先秦诸子无不“案往旧以造说”(《荀子》),以历史来证明自己的政治主张。

        这也是为什么“层累地造”的中国古史诞生于战国的原因。帝辛被作为反面典型,为证明仁义重要,就举帝辛不仁不义的事例——没有事例可以象苏东坡那样“想当然耳”;

        为证明尚贤、用贤的重要,就举帝辛残害忠众以亡国的教训;

        为证实天道亡国,就制造帝辛“斮朝涉之胫”、“刳剔孕妇”的实例;

        为证明防微杜渐的作用,就制造帝辛“为象箸”,等等。

        反正帝辛已是污水坑,大家能想象到的千奇百怪的罪名都加诸帝辛身上已是习惯之举,多泼一瓢污水又有何妨,由此造就了“千年积毁”的商纣王。

        李陵就是信了他们的邪,这才跑过来附身纣王,想当一个昏君暴君的:

        “来来,那个谁,你这么肥头大耳,这得浪费多少粮食啊,现在还有许许多多子民可是吃不饱呢?本天子罚你种地一年!”

        你敢不服,打断你的腿都是小事,挖心剖肝,听着就让人后背发凉,就问你还敢不敢?

        “什么?我和美人就寝你也要管,不准我解锁这个姿势?不准抱着美人一起睡?”

        这还了得,你还真想让我当孤家寡人啊,拉出去丢猪圈,让你和母猪睡几晚上!

        “来来来,春兰、秋菊、夏荷、冬梅……今晚你们都来朕房里一起侍寝!什么?不准大被同眠?”

        那皇帝还当个什么盼头,来啊,把有反对意见的统统禁欲三年!就问你怕不怕!

        或者男欢女爱正在兴头上,外面大喊:“是时候了。”

        李陵脸肯定得绿啊,他知道这是为防止皇帝中马上风而死,欢爱时间稍长,总管就得在外高唱:“是时候了。”

        若皇帝兴致高,装聋作哑,则再喊一次。

        “如是者三”,皇帝就不能再拖延,而得“止乎礼”。

        想想就可怕,你跟我说你“充电三分钟,战斗一小时!”,还引以为傲,告诉你长了不行,没看,皇帝给你做示范!

        但是李陵那是金刚钻啊,比之什么一夜一次,一次一夜不遑多让啊,一小时怎么能够?

        这些搅兴的人,都得“统统撕拉撕拉地”,拉出去打一百杀威棒!

        好啦,转眼这一切都成镜花水月了,鼎鼎大名的纣王竟然英明神武呢!

        “也就这副样貌让人满意了点!”李陵对着水盆的影响说道,谁让水镜里的是个大帅哥呢!多有文字记载:纣王“身手矫健,体魄俊美”!

        此时的纣王:头上戴着王者的“雀屏冠”,冠型高耸,如孔雀开屏,上部张开宽幅近半米,用众多玉饰组合而成,好像一面太阳灶。

        耳环没有像后世那样穿在耳洞里,而是垂在玉冠下面直达耳际。纣王上身是交领的丝衣,丝绸是他的最爱,下身是商朝人常穿的“旗袍”,前后两片,两侧有缝。

        旗袍里面纣王光着大腿,小腿上用皮革裹了绑腿,脚上是革制高统靴,平底无跟,靴头上翘,穿之而有练达英爽气概。

        而且他有着精致完美的五官,高贵俊朗的气势,伟岸俊逸的身形,有点像周润发,全身上下在举手投足间散发着贵族气度。

        纣王的名字本来叫“受德”,他爹爹给他起的,觉得他继承了老爹的品德,所以叫“受德”。老百姓多数取“受”的谐音,管他叫做纣。

        如果搞来商纣王的DNA分析,一定发现他是个优质人种,难怪老爹喜欢。根据加拿大“安大略省博物馆”馆藏石刻记载,帅哥商纣王知识渊博,天资聪颖,并且力大无穷,能手格猛虎。

        甲骨文的“戏”字,由一支戈、一只老虎和一个凳子构成,说明斗老虎是商朝的时髦表演,纣王甚至亲自表演,好比西班牙的斗牛,甚至更血腥。

        史载:纣王能“倒曳九牛,扶梁换住”——同时倒拉好几头公牛,托起屋梁,让人在下面换柱子。至于搬个大鼎之类,也不在话下,这一点,他和夏朝的亡国之君夏桀一样,夏桀也手拉铜钩,力擒母犀牛。

        这样的体育明星必然也是全国少女的偶像,难怪后来他跟妲己凑成英雄美女的一对儿。

        如果光是这样,也顶多是容貌俊美、四肢发达而已,然而上天过于宠爱纣王了,他不光武力好,也热爱学习,博闻广识,能诗会赋。

        而且口才绝佳,铁嘴钢牙,大臣都辩不过他,都不抵他聪明。

        不过,据说这种高智商的君主,往往看不起别人说话,所以一意孤行,把自己的大好江山给抖搂光了。所谓“智足以文过饰非,辨足以拒谏塞议”,后人形容隋炀帝也是这样。

        不过,这是对末代君主落井下石的偏见,连他们敏捷的才思都变成了缺点,难道鲁顿反倒是好的吗?面对商朝末年的烂摊子,鲁顿者岂不更要糟糕,后代学者总是对末代帝王过于苛刻!

        “父亲帝乙,亲兄弟:宋微子、宋微仲、子期!”李陵掰着手指盘算着人物关系,心中缺憾很大啊,“我的妃子呢?”

        “历史上,妲己难道不曾存在过?让我好好想想,妲己是什么时候出现在纣王身边的呢?”李陵绞尽脑汁心中想道。

        《左传》中记载:“九年,伐有苏,获妲己。”

        妲己,又叫苏妲己,但是她并不姓苏或妲,而是“己”姓,奇葩吧,中西合璧的名字啊。有文字记载:“妲己:姓己名妲,有苏氏之女,为帝辛所爱。”

        按照上面来说,妲己是纣王东征的“战利品”,是一位能歌善舞的美人,纣王非常宠爱她。

        至于他的“红颜祸水,祸国殃民”之举,这大概都和纣王的污名有关。前文已述,纣王的内外敌人都会大肆抹黑他,而和他关系深厚的妲己,自然会被殃及池鱼了。

        什么纣王为了她荒废朝政?什么为了投其所好,叫人编排那些淫乱的歌舞?什么四处搜刮百姓钱财,修建供他们玩乐享受的鹿台?

        这些都是为抹黑攻讦纣王而起的,妲己只是被牵连的。至于历史上,苏妲己这个美人确实存在,并未纣王所爱,英雄爱美女这不是很正常的事情吗?

        有说妲己蛇蝎心肠,发明了一种残忍的惩治犯人的刑法,就是把一根铜柱放倒,下面用炭火烘烤,然后让犯人光脚走在上面。

        这样,光脚的犯人会因受不住滚烫的铜柱,没走几步便掉进炭火里,活活烧死。每次看到犯人在火里挣扎尖叫,妲己就变态的发笑。

        “听说妲己成熟妩媚、风姿绰约,长得有点像李玟,外表性感丰满,又娇又艳,明眸皓齿,风情万种,很有浪漫的特质。”李陵回忆着后世的文字印象。

        “妲己”是一代倾国倾城的妖姬,傅艺伟、范冰冰、林心如、温碧霞等女星都曾饰演过这个角色,在李陵不多的印象中,影视中的妲己就有不下六个版本。


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